Isola Farnese

El nombre de Isola Farnese proviene de dos derivaciones de épocas diferentes. La primera parte del nombre se refiere a la terminología medieval de “ínsula”, que sirve para designar el número de lugares comunes en el campaña romana, rodeado de acequias o canales: la roca sobre la cual se encuentra el pueblo está rodeado, por el lado norte por el Fosso del Fiordo, afluente derecho del arroyo Valchetta.

La segunda derivación del nombre, como lo atestigua la tradición local, está tomada de la poderosa familia del Cardenal Alessandro Farnese como se explicará mejor más adelante. Si, entonces, fué la ínsula a tomar el nombre de los Farnese, no hay motivo para pensar cuanto se afirmaba en pasado, que el nombre “Farnesio”, deriva de un tipo de roble tan abundante en los bosques de los alrededores que se llama “Farño” o “roble” . Después de la desaparición del “Municipium augustum Veiens”, construido por los romanos tras la conquista de la ciudad etrusca de Veio, en la parte sur del mismo, el sitio ha tenido varios nombres: en las Bulas Papales del 955 y del 1074, y otros documentos del siglo X°, los únicos que existen después del período de silencio que siguió a la muerte de una ciudad romana, el lugar que había sido construido en el tiempo, una fortaleza rodeada de casas pobres, se citó con el nombre “Insula de Agella” a continuación, “Insula de Agolli” (en una Bula de León IX). Durante la Edad Media se hablaba de la isla “vocatur quae Agella,” que se llama Agella, de ahí  deriva el nombre que se dió en el pueblo de Isola Farnese a la calle Agella, que va desde la Via Isola Farnese hasta la Piazza della Colonnetta (este último nombre gracias a la columna de época romana que en ella se encuentra). Luego apareció el nombre de “veneno Pontis ínsula“, donde “veneno” en el Nibby podría derivar de “Veientes”, mal transcrito por los escribas. Más tarde se convirtió en el nombre de “castrum pontis veneni” y poco a poco en“castrum insulae”,   donde “castrum”, que como en muchos lugares la region Lazio, es claramente una indicación de lugar fortificado: en los años a seguir, el nombre “castillo de la isla” empezó a designar a todas las tierras y el área alrededor de él. El castillo construido en el siglo XI° , de hecho es mencionado en un documento del 1003 en el cual Papa Juan XVII° (1003-1006) confirma la propiedad al abad de los Santos Cosme y Damian de un “insulae Castellum. Durante el pontificado del Papa Pascual II (1099-1118), el castillo hospedó los rehenes enviados por el emperador Enrique V ° y  en el 1209 demoró el emperador Ottone I. En el 1286 el castillo pasó a ser de propiedad de los Orsini, que acogió en 1312 el emperador Enrique VII°.  En el 1502 el castillo fué confiscado a los Orsini por César Borgia, sclo para ser devuelto años después con la muerte de Alejandro VI° Borgia. En 1567, el cardenal Alessandro Farnese compró de Paolo Giordano Orsini el castillo, para su nieto, Octavio, incorporandolo al Ducado de Castro: en este siglo el castillo adquirió su aspecto actual y desde entonces se ha llamado “Castillo de Isola Farnese”. En el siglo XVII° el castillo y sus tierras fueron ejecutadas por la Reverenda Cámara Apostólica que dejó en arrendamiento perpetuo en 1753 al conde Leonardo Casoni; en el 1820 fué vendido a la princesa Mariana de Saboya, duquesa de Chablais, que quedó primero en herencia S. M. María Cristina, Reina de Cerdeña, pasando luego a la familia Rospigliosi y en última instancia a los marcheses Ferraioli. El castillo fue abandonado y desfigurado por los vándalos, los cambios y las superestructuras, especialmente durante el período 1915-1918, en el que fue utilizado como cuartel para los prisioneros de guerra, por lo que, el entonces propietario, Felipe Ferraioli decide de proceder a la restauración, pero no logra ver el trabajo terminado a causa de su muerte, ocurrida el 1 de febrero de 1926. Las obras fueron terminadas en 1930 y siguieron escrupulosamente en todo el complejo trabajo de construcción las incisiones del Canina: la restauración se recuerda con una placa en el patio, con una inscripción dictada por el padre jesuita Pietro Tacchi Venturi. En una habitación en la planta baja, puso un deposito el Ministerio de Educación Nacional, para recoger el material de las excavaciones: después de la restauración se ha colocado en el castillo, junto con otras instituciones locales, un jardín de infantes inaugurado el 2 de mayo 1926 por el senador Pietro Fedele, entonces Ministro de Educación. Hoy el castillo es de propiedad privada. El castillo tiene las características arquitectónicas del siglo XVI°: la fortaleza medieval, construida en el edificio del siglo XVII°, ya no es reconocible. Las pocas estructuras originales visibles se ven en los restos de la cerca y de algunos torreones circulares o cuadrados. Fue separado del pueblo por un foso artificial sobre el que en pasado se encontraba un puente levadizo: en la entrada se encuentra el emblema del Cardenal con los lirios de los Farnese. El castillo ha sido objeto de restricciones monumentales impuestas por el Decreto Ministerial del 15 de Septiembre 1961 en base a la Ley 1089/1939.

Veio

Era una de las ciudades más ricas y famosas de Etruria. Fuentes antiguas insistian en enfatizar la amplitud y la riqueza de su territorio, estratégicamente situado en la orilla oeste del Tíber, a sólo 15 km de Roma. La rivalidad entre las dos poderosas ciudades era antigua, y probablemente estaba relacionada con los intentos de controlar las salinas cerca de la desembocadura del Tíber, y por lo tanto el comercio de la sal, producto vital en la economía de las sociedades antiguas. Los ataques militares y escaramuzas en la frontera tenían que ser, desde tiempos muy antiguos, al orden del día, tanto es así que la primera guerra contra Veio se remonta al Principado de Rómulo. El último capítulo de la saga entre Roma y Veio, cuentan, las fuentes historicas, con gran detalle y un tono muy épico. No todos los datos parecen ser dignos de fé, sin embargo, despojando la historia de los detalles sospechosos, se capta claramente el substrato histórico. En 406 aC, inmediatamente después de la expiración de veinte años de paz celebrados con Veio, las hostilidades entre las dos ciudades se renuevan. Los romanos, que habían recuperado vigor después de la victoriosa campaña contra los volscos, se decidieron seriamente a deshacerse de una vez por todas, de la espina en el costado. Por primera vez, en lugar de esperar las acciones del enemigo y simplemente rechazar sus ataques, dirigió un ejército hasta las paredes de Veio y la puso bajo asedio. La conquista de la ciudad no fué fácil, porque los atacantes mostraron muy temprano  una tenaz resistencia, que transformó las operaciones en una guerra de posición larga y agotadora. A pesar de las reiteradas peticiones de ayuda, ninguna de las ciudades etruscas fue al rescate de la ciudad asediada, porque faltaba un sentido de cohesión nacional, y porque todavía no habían comprendido el peligro de la formación del poder de Roma. Sólo los capenates y faliscos, poblaciones de raza latina, pero relacionados con los etruscos en el plano político, por temor a que la derrota de Veio los amenazace también a ellos enviaron dos ejércitos para defender la ciudad. En repetidas ocasiones, Veio trató de romper el asedio con la ayuda de aliados, pero muchas veces los romanos fueron capaces de rechazar el enemigo y mantener intactas sus posiciones. Esta guerra de desgaste, estaba destinada a continuar durante un tiempo infinito, y si los romanos no hubiesen conquistado Veio en poco tiempo, la llegada de los galos a Roma, habría podido cambiar el rumbo de la guerra, a favor de Veio. En el 396 a.C, la libertad de Veio terminó para siempre, pero la ciudad no ha desaparecido por completo, como dicen las fuentes romanas.

Iglesia de Isola Farnese

Iglesia Parroquial, ubicada en la Piazza della Colonnetta, dedicada a San Pancracio Mártir. El portal está hecho de material antiguo de reutilización y se ha insertado en el borde superior izquierdo, una estela funeraria de piedra de mármol de época romana. La Iglesia, que es del 1400, consta de tres naves, tiene poca luz que le viene de pequeñas ventanas en la parte superior. En el portal hay un rosetón de vidrios policromos. Los frescos interesantes que se encuentran en el interior son del mismo período. Junto a la puerta central, en el lado izquierdo, mirando desde el interior, se puede admirar un fresco bello de la escuela de Viterbo del ‘400 que representa la Santísima Virgen con el Niño Jesús en brazo, San Juan Evangelista y San Antonio Abad. En el lado opuesto, siempre cerca del portal, se encuentra un pesebre de la misma época. Notar en la composición de este último, la intensa figura del enano barbudo (con túnica a rayas), tras el Rey. Este fresco, de época romana contiene la siguiente inscripción: “Esta  Capilla se ha hecho pintar por Giulio de Cola Bordella habitante de Isola por su devoción, A.D. XXIV de mayo del 1520. Caminando desde la puerta hasta el altar encontramos pintada sobre una columna, María amamantando al Niño, una bella representación de la Virgen Madre, con la intensa expresión que recuerda a las Vírgenes de Rafael. En la nave de la derecha, en una capilla recientemente restaurada, un interesante Cristo en madera de escuela toscana. La obra de magnífica factura se remonta al 1450 y dada la rigidez del tronco, se puede pensar que pertezca a la escuela de Giotto. En el ábside de la nave central, hay un gran fresco de la escuela de Melozzo de Forlì, que representa la muerte de la Virgen María (dormitio Mariae) que aparece en una cama rodeada de los Apóstoles, en la parte superior se puede admirar la Virgen acendida al cielo. A la derecha (de espaldas al altar mayor) está el altar de San Pancracio Mártir. El lienzo Pomarancio, llamado Roncalli, representa  S. Pancracio Mártir, como fondo se ve la campaña romana, las torres medievales y un grupo de viviendas, las pocas que en esa época existían alrededor del Castillo de Isola. A la izquierda del altar principal, el altar de Nuestra Señora del Rosario. Pintura al óleo sobre lienzo de Cavalier D’Aquino tiene fecha de 1639 hecha por encargo de Margarita De Satis. Los lienzos que representan los 15 misterios que rodean la imagen, éstps fueron en su mayoría robados y sustituidos por otros recientemente donados la parroquia de San Pancracio. En otro altar, más hacia el fondo a la derecha, está la imagen de San Antonio.Abad, santo patrón de los animales representado con un jabalí a los pies y al lado izquierdo un ángel sosteniendo un palo con una campana. La pila bautismal lleva el emblema de la familia Farnese. La pila de agua bendita consiste en dos capiteles corintios del bajo imperio unidos por un motivo en mármol mas fino que representa en sus tres lados dos palomas que beben dentro de una fuente.